太夫人姓李氏，博野儒生諱宗白季女也。少時聞父夜讀書，即能闇誦。年十九歸贈公，七年而嫠⑴。子會一經書皆太夫人口授。自贈公之歿，逮會一未遇，家窶艱，舅姑老，父母衰疾，無子養生送死，不惟心萃力殫，資用半手所拮据。自會一出守襄陽至開府河南，所以忠國利民，濟艱銷萌，拯兇飢，正禮俗，不惟朝夕訓誨，且多出於太夫人之規畫。會一之守襄陽也，三攝荊州，九赴鄂城，每遇水旱，太夫人必跪烈日甚雨中，家眾恐致疾，羅跪挽掖終不起，常應時而得所求。雍正九年，荊州都統將兵西征，命造浮橋，吏民惶急。太夫人曰：“凡人必曲致其情，而後可以理喻。”會一從之，乃次第以舟渡。時又調綠旗兵馬，會集襄陽，供具夙辦，軍喜而民不擾。未幾，移守揚州。襄陽、樊城、宜城並建賢母祠不可抑止。乾隆四年，開、歸諸郡大水，會一懇陳民瘼，流民所至，命有司隨地廩給而籍之，踰歲資送還鄉，無一流亡於他省者。民皆曰：“豈獨大府之明，太夫人為吾民廢寢與餐，大府安得不竭心與力乎？”始會一入覲，已命攝廣東巡撫，以母老不能赴任辭，遂改河南。及自河南內召授副都御史，未數月，聞太夫人疾，乞終養得俞旨，皆數十年中大臣所未有也。八年冬，特賜太夫人御製五言律詩一章，堂額一，楹聯一⑵，一時爭傳，謂前古邀此異數者亦罕雲。會一雖洗手奉職，而自遷兩淮鹽運司，晉巡鹽御史，秩賜皆豐。太夫人節儉治家，嚴子婦，非請命珠金尺帛不得專取，並蓄以待大用。其在官中救水火之災，給師旅立營倉，置舉本以恤卒伍，建禮祠，修橋樑津渡，施濟窮民，見治所德政碑。家居睦姻任恤，分田贍族，立義倉義學，以及道路倉卒，拯救急難，倶載會一所編《年譜》，餘前已入《聞見錄》賢母類中。而太夫人卒，會一復以狀介餘族子觀承⑶請銘，餘苦辭之，難更設也，既而思之，古稱女士謂女子而有士行也，不為一身之謀，而有天下之慮，今之士實報此志者幾人哉？而太夫人則志與事皆有焉，故更摭前錄所未及而敘論之，俾吾儕有所愧恥而興起焉。太夫人雖通文史而不為詩詞。其在廣陵⑷，憫民俗怙侈縱逸，由近鹽多商，作《女訓》十二章，以劼毖⑸之。每閱邸報至聖制惇大，必三拜稽首以慶。群下有讜論訏謨⑹，亦再拜稽首。廣哉淵乎其宅心也，用此觀之，則所見於行事抑又其淺焉者矣。始贈公歿將卜於祖兆，族人隘之，太夫人泫然曰：“宅東有田，孤嫠便祭掃”，遂定窆⑺，是為東章新仟⑻。越五十有一年，而太夫人祔⑼焉。贈公諱公弼，卒於康熙三十二年六月朔日，年二十有七，乾隆二年誥贈資政大夫、河南巡撫。太夫人卒於乾隆九年七月朔後一日，享年七十有八，誥封太夫人，祔以十一月十一日。孫男三人，長嘉銓，雍正乙卯舉人，次永銓殤，次啟銓承蔭。孫女三人。銘曰：古之貞婦，守節閨房，夫人義事，實播家邦。古之賢母，義方是帥⑽，夫人德心，曲成民物。克己裕人，恩週六親，禳災弭患，誠動鬼神。九重襃嘉，萬眾稱美，福德之全，在古無比。天實光啟，以昭女儀，豈惟女儀，志士之師。
尹會一（1691—1748）清朝官吏。字元孚，號健餘。直隸博野（今屬河北）東章村人。雍正進士。歷任吏部主事、揚州知府、河南巡撫、江蘇學政等職。終身欽慕顏、李之學，但言義理仍宗程朱。平生尚實行而薄空言，重身心而輕文字。反對守書本、 奉語錄，自溺於記誦之末，高談性命，不獲受益於身心。
尹會一的母親李氏去世後，尹會一託方觀承請求方苞撰寫墓誌銘。碑文收入乾隆三十二年《博野縣誌》。墓在東章村東，毀於文革時期。民國時期徐世昌刊刻《博野尹太夫人年譜》時，墓誌拓片放在前面。疑在民國時期志石即出土。方苞（1668—1749），字靈皋，亦字鳳九，晚年號望溪，亦號南山牧叟。江南桐城（今安徽省桐城市鳳儀裡）人，清代散文家，桐城派散文創始人，與姚鼐、劉大櫆合稱桐城三祖。康熙四十五年(1706年)考取進士第四名。官至禮部右侍郎。
來源：博野歷代碑刻輯釋
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