法律悅讀:《尚書》

《尚书》是传统“五经”之一,是上古历史档案资料的汇编。



启的儿子荒淫无度,不理政事,安于享乐,使得百姓苦不堪言,人民强烈不满,最后有易族之一部落夺去了夏的帝位,由此有一篇《五子之歌》,该篇第五首是对残酷现实的悲叹也是对于启及其子缺乏帝王所应具备的贤明品德的悲叹:“郁陶乎予心,颜厚有忸怩,弗慎厥德,虽悔可追?”意思是:悲痛充满我心中,面对百姓我们充满羞愧!由于不能继承祖先的美德,现在后悔,难道以往还可以追回吗?

 

其实看到这里,中国上古时期最美好纯真的太平景象已经基本告一段落了,由于缺乏贤明的君主,因此“传贤”的惯例再也不能被续写。而中国各朝各代的历史也因君主的品性而呈现出不同的镜像。若帝王家血脉强盛有能力,则或许国家可以强盛一时,但最终都免不了走向衰败,因为没有人能保证每个皇帝都拥有治理国家的能力。而事实上往往是由于皇帝的昏庸无能,又或者是沉溺于享乐而使得中原大地不断地更迭着姓氏。这些或许只是冰山一角,但却是历史的惨痛教训。


《洪范》有载,周武王灭殷国后,武王拜访萁子,问起勤政爱民之道,萁子向他提起了尧帝赐予大禹洪范及九策,其中已显露出一整套完整的政治理论体系了:从五行、五纪到明哲和享用五福,可以说是一应俱全。人们评论《尚书》为商、周时期的重要文献,蕴藏了中国古代丰富的政治、伦理、法律思想,对我国的政治与法律文化产生了深远的影响,是我国古代文明的见证,在此也作为学习法律推荐读物。由于书中古文较难理解,推荐译注版。

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