汶畔拾遺——寧陽蔣集黃氏源流

点击蓝字,关注我们

问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。

祖先故居叫什么,大槐树下老鸹窝。


这首儿歌在我的童年里可以说是耳熟能详,父辈们、年长些的亲友们,在聊及家族渊源的时候,这儿歌总是会被说起。对传统思想下的老百姓来说,不管走多远,落叶归根似乎是年老时候的心灵归宿。我们不难想象,在六百年前,面对有家难回的祖先,他们的心里是一种怎样的感受。多少次对故土的想念,只能化作这简单的歌谣,教给子孙传唱,让他们记住,我是打哪来的,记住回家的路。

1279年3月19日,崖山海战失败,陆秀夫背着刚满八岁的小皇帝跳海,标志着南宋政权的彻底灭亡。然而问鼎中原八十余年的元朝政府并没有给老百姓带来幸福,人分四等,九儒十丐的腐朽统治让阶级矛盾、民族矛盾不断激化,各地义士纷纷揭竿,反对其残暴统治。一个王朝的末期似乎都会天降异像,元朝的命运也一样如此,末年的华北地区天灾连连,黄河泛滥,蝗灾、瘟疫横行。面对浩浩荡荡的起义大军,疲惫的元朝政府早已无暇顾及百姓死活,只能无力的看着这遍野的哀鸿。

1352年,走投无路的朱元璋起兵造反,和众多农民军一样,被暴力压迫的他,也试图用暴力的方式去推翻施暴者。当然,战争是要死人的,尤其是多年的战争,前线的士兵战死了总需要后方有人去代替他们,选谁去?官宦地主家的孩子肯定是不行,壮丁自然要在老百姓那来抓,多年的长此以往,子哭父,母哭子的哀嚎声遍布着村野田舍。

1368年,朱元璋推了翻元朝统治,于应天(南京)登基受参,定国号为明。这时候的明朝国家初定,百废待兴,江山遍地疮痍,布满了战争的创伤。连年的战争让山东、河南、河北一带人烟稀少,空旷荒凉,举目四野处处白骨饿殍,乡舍田间尽是人烟断绝,百姓流离失所,已达到“春泥归来无栖处,赤地千里少人烟”的荒凉景象。国家总是需要老百姓来养活的,老百姓养活国家更需要的自然是土地,这大片的土地无人耕种,国库何来钱粮?为了尽快的恢复农业生产、让这土地更充分的得到利用,来巩固明王朝的统治,从而达到天下太平,朱元璋听取了苏琦、刘九皋、宋纳等人的建议,开始了为期三朝五十年的移民东填政策。

在战争年代,山西的地理位置优越,太行山怀抱东北,黄河水环绕西南,这天然的屏障让元末起义军久攻不下,期间也算是风调雨顺,五谷丰登。加上战争时期外地的难民多数会逃难来此,所以整个地区人满为患。那么移民的源处,首选山西。

明朝政府制定了一系列的移民政策,以"四口之家留一;六口之家留二;八口之家留三”的比例迁徙,迁出者,需在洪洞县的广济寺办理迁移手续,领取凭照、川资后动身出发。在老百姓心里,安土重迁的传统思想是根深蒂固的,对于世代生活在这里的老百姓来说,迁居,在将来无异于亲友不见,父女难逢。当然,手无寸铁的老百姓,在政府的政策强压下,除了无条件服从,别无他选。

永乐二年(1404年)秋,徙山西太原、平阳、泽、潞、辽、沁、汾一万户实北平。在这支迁的名单里,有一个叫黄鉴的壮年。在亲人的陪同下,来到了广济寺内的大槐树下报到。他放下沉重的包裹,在领取凭照盘缠的签名簿上按下手印,回头看向送行的亲人时,眼泪夺眶而出,他深知,由此一别,漫漫千里路,长途无归期,高堂膝下再难行孝,兄弟面前不能分忧,无奈的他只能跪在地上,向自己的父母还有这片在将来充满回忆的土地叩头,答谢养育的恩情。虽然亲情难舍,故土难离,在官兵的再三催促下,不得不拾起地上的行囊,携妻抱子,走进了东迁的队伍。

明末洪洞大移民,图源网络

这支队伍走的很慢,他们一步三回头,不舍的眼神望向故土,试图将目之所及的每一片故土都储存在自己的记忆里。直到夕阳西下,暮色暗淡,这支队伍才渐行渐远。东迁的他们在次回头张望时,村落不见,只有广济寺里那棵高大的槐树和上面的老鸹窝在夕阳的余光中逐渐变得模糊。

移民队伍一路东行,来到山东泰安府,在汶水南侧的一处沙堤上停下脚步。黄鉴站在沙堤高处,向四下望去,只见汶河水清澈如镜,两岸沙明似雪。向北瞭望,一片片待垦的沃野无边无际。“那就这里了”,黄鉴看了一眼妻子,面对这块肥沃的土地说。后来的日子里,几间简易的茅草屋搭了起来,夫妻俩在这块土地上开荒种田,开始了黄氏家族东迁汶南六百余年的家族传承。

远道而来的黄鉴之所以留在这里,或许只是看中了这片土地的肥沃,对于这里的历史,他可能并不了解。当然,对一个平民百姓来说,风调雨顺、衣食无忧便足了所想,也并不需要去了解那些所谓的地域文化传承。后来,黄氏后人中有善考证者,对这里进行了一系列历史探原后才发现,当年祖先黄鉴所选择的这块土地其实有着悠久人文历史。在黄氏住所往东数里,一片湿地内不断有泉水冒出,积水成潭,潭溢成河,与大汶河一南一北并肩西流,成一派澄泓景象,春秋时期,人称此河为曲池,后称龙泉(亦称泉河),为宁阳县北境四泉之一。黄氏居住处有土阜两座东西对矗,这里在汉代为汶阳县故城,东汉章帝登泰山时曾路过此处,并在此设立行宫,史称“阙陵城”这东西对矗的两座土阜,便是当年阙陵城遗迹。曾经的汶阳县故城,现在的阙陵城遗址,我们能够想象,这土地盛时的景象是多么的繁华。可惜千百年后,由于天做人为,留给黄鉴等人的,只剩一片荒芜。

分享、在看与点赞,至少我要拥有一个吧


相關文章

明初的山西移民:有的河北縣內有75%的移民,來自山西省的洪洞縣

2021-06-07

縱談古今,深挖您所不知道的河北歷史,大家好,我是“青史君”,歡迎關注“青史觀”,每天為您帶來新鮮、有趣、乾貨滿滿的歷史故事。今天,我們為您聊的是明朝初年山西移民的故事。洪洞縣的廣濟寺和山西洪洞的大槐樹成了很多河北人心中的文化符號,這裡被很多河北人看做是背井離鄉的起點

折槐枝寄鄉情

2021-08-24

移民動身時,人們不願意離開,一部分人紛紛拽住槐樹,彷彿拉住親人的手,死死不放。那些移民官員和押解的差人,見此情形,勃然大怒,用棍棒驅趕,用皮鞭威脅,生拉硬扯,仍無效果。於是,他們拔出刀劍,砍斷人們拽著的槐枝,驅趕起程。無情的刀劍把移民們同古大槐樹分割開了,他們手抓槐

劉氏家族變遷記(二)明朝大遷徙

2021-08-30

劉氏家族變遷記(二)明朝大遷徙高志明劉立波那首:“問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹。祖先古居叫什麼,大槐樹上老鴰窩”的歌謠,承載著移民及後裔對故土家園的依戀和顧盼,魂牽夢縈尋根問祖的地方。回望祖輩們遷徙的征程,追蹤祖輩們的人生軌跡。在元朝末年、由於戰爭頻繁,旱澇、

山西洪洞大槐樹尋根祭祖活動,為何如此火爆?背後有何原因?

2021-09-19

點擊上面藍字關注我們近些年來,隨著人們對傳統文化越來越重視,很多大型傳統祭祀活動也相繼出現。尤其是每年清明時節,河南省黃河岸邊舉辦的炎黃祭祀大典,東北地區舉辦的傳統滿族祭祖大會,規模越來越龐大,規格也隨之不斷增加。但毫無疑問,從1991年清明開始舉行的山西洪洞

一棵讓人想家的樹——槐樹文化意蘊解讀

2021-09-23

“問我祖先來何處,山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼,大槐樹下老鴰窩。”這首古老的歌謠仍在傳唱,無數的人們紛紛奔赴洪洞,回到大槐樹下,虔誠地開啟自己的“尋根”和“祭祖”之旅……雖然說“一枝一葉總關情”,然而,為何普通的槐樹會成為一棵讓人想家的樹?它身上為何能凝聚億萬中國

衡水桃城區幹馬村雜談

2021-09-27

桃城區紅旗大街上有座幹馬橋,名字源於橋邊的幹馬村。幹馬村的“幹”字應讀音gān,平聲。明清時期,幹馬村一帶這裡是有幾個自然村組成,滏陽河從村西、村北繞過,河南岸連接大窪(千頃窪),擁有寬闊的大草甸,是建設養馬場的優選之地。村裡居民多以康、郭、王、彭、楊、鄭等幾大姓氏

尋根洪洞之二:大槐樹.蘇三監獄

2021-10-08

提起洪洞大槐樹,知名度是相當的高,小時候爺爺就告訴我,我們的先祖是在明朝洪武年間從山西洪洞遷移到山東的,大槐樹就是我們的根,我們的根在大槐樹。提起自己的祖先,提起大槐樹,我就會有一種親切感,總想有機會去看看我們祖先生活的地方是什麼樣子。大槐樹尋根祭祖園在整個河南,在

山西之靈石(6)

2021-10-08

此時此刻,外面的雨大到好像拿盆嘩嘩的從天上往下倒水,最高氣溫降到10度以下(此處海拔約900米,比平原要低六七度),還颳著呼呼的大北風。一時間竟然有點想念羽絨服。。。昨晚伴著雨聲入睡,今晨又伴著雨聲醒來。吃了酒店提供的早餐—稀飯饅頭小菜這些,步行去大槐樹祭祖園,

洪洞大槐樹祭祖習俗:家國文化的凝聚與昇華

2021-11-16

隨我行走山西許你萬里榮耀鑑古|知非|旅途|視野|生活從上世紀八十年代席捲海外華人的尋根熱潮,到如今傳統文化精髓的漸次迴歸,融入日常百姓的生活,大槐樹景區非物質文化遺產尋根祭祖儀式功不可沒,特別是西方文化入侵和濫情的當下,千年古韻

晉善晉美(十三)——中國知名度最高的縣份

2021-12-15

小說《高山下的花環》的作者、著名作家李存葆曾說過“在中國兩千多個縣中,知名度最高的恐要數山西洪洞了。”“洪崖塹壁,古洞連雲”,洪洞這個縣名取自城南“洪崖”與城北“古洞”。它別有“楊侯國”之稱,據說中國所有的楊姓都起源於這裡。洪洞之所以出名,是因為這裡有一棵萬民為之縈

坐忘齋記遊54:大槐樹鄉愁

2021-12-20

2016年12月28日,農曆丙申冬月晦日,閱河圖洛書,招搖號木星。先天坤西南,後天巽東南。吾與林君福軍車至洪洞大槐樹。所謂“根祖聖地,華人老家”。遙想明朝徙民,唯山西與江浙。吾鄉舟山群島亦甚。洪洞有大槐樹,而吾島民不見鄉愁掛於何枝?遊而感,感而賦詩曰:霜天歸去豔陽照

山西經典自駕遊線路,看平遙古城到洪洞縣尋根,還去山東泰山

2022-01-20

洪洞位於山西省的南部臨汾盆地的北端,在距今三千多年前的西周時期,這裡是楊侯國的所在地。直到公元六百一十七年,才有了今天這個名字紅豆。揹負著家族的使命,二零零二年的十月一號,江蘇豐縣劉氏家族的三位老人來到了洪洞。安頓好住處後,他們首先來到了位於洪洞城北的大槐樹祭祖園。

歲月 ● 華章---尋根洪洞大槐樹

2022-03-20

《歲月華章》---遊山賞水(一)尋根洪洞大槐樹作者:王曉主播:青楓尋根洪洞大槐樹“問我祖先來何處,山西洪洞大槐樹。”這句民謠在我市城鄉流傳甚廣,特別是平原一些村鎮,有的達到家喻戶曉的程度。我們祖輩真的來自洪洞縣嗎?那裡的“大槐樹”、“老鴰(刮)窩”還有

一次人口遷移,花費50年,812個姓氏從洪洞大槐樹下走出,有你家嗎?

2022-04-26

前言:“問我祖先在何處?山西洪洞縣大槐樹。祖先故居叫什麼?大槐樹下老鸛窩。”這首歌謠,在我國流傳甚廣。不僅是山西省境內,就連千里之遙的安徽省以及江蘇省都有不少人聽過,甚至不少人說洪洞(tóng)縣大槐樹就是中華文明的發祥地。不過大家聽過歸聽過,能夠把這句話中涉及到的

千里走單騎:洪洞大槐樹

2022-07-18

8月17日,一大早我們就趕往大槐樹景點了。景點的名稱為“洪洞大槐樹尋根祭祖園”。遊覽結束後,我們驅車返回西安,完成了35天的下花園避暑之旅。大槐樹是全國的明代遷民遺址,洪洞大槐樹移民以範圍最廣、規模最大、時間最長,被稱為“世界移民之最”,是全球華人尋根問祖、探本溯源

民權縣雙塔鎮韭菜裡村的來歷

2022-08-02

明朝洪武二十一年,也就是公元一三三八年。有一家李姓人家從山西省洪洞縣搬到河南省民權縣雙塔鎮這個一馬平川的大平原上。有的人知道山西搬來的那個地方在大槐樹底下,大槐樹所在的地方是廣濟寺,廣濟寺附近有一個官府專門從事派遣移民的機構。從山西來的移民都是從這個地方出發的,所以

民權縣雙塔鎮丁衚衕村的來歷

2022-08-03

明朝初年,有一戶姓丁的人家從山西省洪洞縣搬遷到河南省民權縣雙塔鎮這一帶。洪洞縣有個廣濟寺,廣濟寺裡生長著一棵大槐樹,大槐樹下邊有一家官府專門負責移民派遣的機構,所有移民的人員幾乎都是從這裡領取移民派遣證,所以,很多移民都是說山西洪洞縣大槐樹低下搬來的。姓丁的這一戶人

書畫蝸牛漫遊記 (503)長城之旅 臨汾 洪洞大槐樹

2022-08-04

2022、7、30 臨汾 洪洞大槐樹近年來,流行一件事就是尋根問祖,來自世界各地的華人從四面八方紛紛來到山西省洪洞縣大槐樹,每日絡繹不絕。每到清明,當地政府舉辦祭祖活動,更是熱鬧非凡。         洪武、永樂大遷

14、即墨黃氏出自青州之淺談與探討——系列文

2022-08-06

14--吾始祖為出自青州府益都縣棗林村(莊、行)移民集散地的非正常遷民 即墨黃氏西關族闖關東後人  即墨黃氏各譜書皆言先祖出自青州, 明代以後的其某支譜書記載有:“益都縣棘林村”。該譜書所記載的“棘林村”在青州東部分為南北兩個棘林村,經查歷史上未曾有黃氏遷