譚建光:“實踐六村”激發群眾創造美好生活的熱情~




“實踐六村”激發群眾創造美好生活的熱情

——貴州省龍里縣洗馬鎮文明實踐志願服務微調查


譚 建 光





     貴州省黔南布依族苗族自治州龍里縣洗馬鎮,原來是地處偏遠、發展落後的鄉鎮。2018年以前,在州和縣的經濟發展、脫貧攻堅、鄉村治理、生態環保等各項工作指標排名中長期居於倒數第一、二名的落後位置。2019年以來,通過積極開展新時代文明實踐,激勵鄉村社區群眾參與“山歌伴飛新思想”“螢火蟲”“擂臺賽”等志願服務,特別是推進“實踐村莊”的建設,從振奮精神狀態到治理髒亂差環境,從關愛互助服務到投身鄉村振興的拼搏奮進,一舉改變停滯落後狀態。按照當地幹部群眾的說法是“十年落後,一年翻身,三年領先”,迄今為止連續三年(2019、2020、2021)獲得全縣各項工作指標排名在前列的第一或第二位。為了深入調查瞭解洗馬鎮文明實踐發展狀況,我們分別在2019年3月、2020年1月、2021年10月前往考察,與鎮委書記、鎮長、組織委員、宣傳委員等交流溝通,與志願者骨幹交流溝通;同時,深入十多個村寨進行實地調查,傾聽村党支書、村民小組長的介紹,聽取村寨群眾的心聲,在此基礎上撰寫微調查報告,提供各地區交流分享。



01
山鄉新時代文明實踐“三步曲”



    調查發現,“實踐六村”的發展變化,與龍里縣及洗馬鎮開展文明實踐“三步曲”有密切的關係,即山歌伴飛、螢火蟲、擂臺賽等。為此,我們著重收集資料、進行分析,探討“三步曲”的重要作用及其發揮實效。



第一
山歌伴飛—新思想“飛入尋常家”


     新時代文明實踐的主線,就是傳播新思想、引領新風尚。那麼,面向山區農村、面對少數民族群眾,怎樣才能夠將新思想、新理論、新政策、新措施等靈活多樣、豐富生動地傳播推廣,實現“打通最後一公里”“飛入尋常百姓家”的效果。龍里縣及洗馬鎮的黨員幹部經過探索和總結,就採用少數民族群眾喜聞樂見的形式——山歌傳播,取得非常好的效果。一方面是縣裡、鎮裡的黨員志願者、學校志願者等前來洗馬鎮,將編寫的新時代山歌傳頌給鄉村群眾,帶來文化啟迪和文藝享受。另一方面,鼓勵和發動村寨群眾尤其是布依族、苗族群眾編寫少數民族山歌,並將新時代新思想的內容融入其中,通過口口相傳,達到家喻戶曉的傳播效果。我到哪旁社區調查結束,臨走的時候,印苗族婦女就圍成圈,用苗族語言唱起歡快的山歌。旁邊的駐村第一書記告訴我,這是印苗族婦女發自內心歡迎尊貴客人的歌舞,其中也將新時代新思想新理論新政策的內容糅合在歌詞裡面了。駐村書記一句句翻譯給我聽,確實很生動、很活潑地傳播了思想理論。這樣,“幹部唱給村民聽、黨員唱給群眾聽、老人唱給兒孫聽、婦女唱給客人聽”,讓山歌伴飛新思想流傳廣泛、影響廣泛,啟迪山鄉各族群眾的思想。



第二
螢火蟲—黨的關懷進入“千家萬戶”


     龍里縣及洗馬鎮的螢火蟲志願服務,發展出“螢火蟲”黨員志願服務隊。這裡還有一個引人深思的故事。前兩年,脫貧攻堅的關鍵時刻,要求黨員幹部都結對的貧困村,入戶調查瞭解貧困情況、改變情況等等。縣鎮推動這項工作的時候遇到困難。貧困戶對於這種專門入戶調查的方式不太接受,具有牴觸情緒,認為是幹部不信任群眾。因此,縣委縣政府就考慮用更有利於服務群眾、接近群眾的方式方法。恰巧,龍里縣醒獅子鎮流傳一個民間故事,有一個村的小學生要到鎮裡上學,早出晚歸走山路,非常辛苦,也很不安全。這時候,部分熱心的村民就自發組織起來,輪流用自家的車(小貨車、小麵包車)等接送村裡的學生。每天輪班,堅持下來。因為傍晚放學的時候,天色黃昏,接送的村民為了讓孩子們看清楚停車的位置,就打亮車尾燈。孩子們看到車尾燈就說“螢火蟲來了,好人來了。”於是,在醒獅鎮、洗馬鎮等地方,說志願者或者好人就用“螢火蟲”比喻。縣和鎮裡就借鑑“螢火蟲”的案例,開展黨員志願者深入山區農村,關愛幫助貧困戶,同時在溝通聊天的時候掌握髮展變化情況。洗馬鎮不斷豐富螢火蟲志願服務隊的內容,從聯繫和關愛特殊困難村民,到建立網格服務,實行“聯戶長“服務,圍繞群眾需要的點點滴滴服務,提供關懷和溫暖。在此基礎上,洗馬鎮由基層黨員、駐村幹部、村民組長、退役軍人、鄉賢寨老、能人巧匠、離退職村幹部、返鄉大學生等組成的基層社會治理志願服務隊,並從中擇優選拔聯戶長織牢農村基層社會治理網絡,建立長期跟蹤瞭解群眾需求、持續提供幫助服務的機制。



第三
擂臺賽—群眾“比學趕幫”看成效


     我們在與幾任洗馬鎮領導交流溝通的時候瞭解到,文明實踐“擂臺賽”就是村寨群眾“打翻身仗”的創造。由於2018年以前,多次鄉村治理、環境改造的排名,洗馬鎮都落在全州、全縣的倒數名次,幹部深入鄉村進行發動、動員,效果並不明顯。這時候,結合農村新時代文明實踐工作的推進,受到“以志願者為主體力量”激發群眾參與熱情等的啟發,鎮村幹部就深入村村寨寨,與熱心的群眾交流,聽取他們的想法和建議。村民認為最重要是每家每戶做好“自家門前”的清理、整治,形成“人比人、戶比戶、村比村”的熱潮,大家不好意思繼續“髒亂差”,就會爭先恐後參與鄉村治理和環境整治了。鎮委鎮政府因勢利導,每個季度開展全鎮14個社區、農村的“黨建引領文明實踐、志願助力鄉村振興” 擂臺賽,組織各村幹部相互考察、相互比拼,逐漸建設美麗村寨、生態環境。並且,趁熱打鐵掀起鄉村振興、產業發展的“擂臺賽”,鼓勵各村寨結合本村實際、群眾需求發展種植、養殖、蠟染、刺繡、版畫等產業,壯大村莊集體經濟、提高村民經濟收入。龍里縣總結推廣洗馬鎮的“擂臺賽”經驗,面向全縣開展“黨建引領、文明實踐、鄉村振興、環境治理大比武”,將各項工作整合起來、一起發力,取得可喜的成效。

     調查發現,在中央和省、州的推動下,在龍里縣新時代文明實踐中心的指導下,洗馬鎮推動文明實踐與鄉村振興有機結合,通過“山歌伴飛、螢火蟲、擂臺賽”三步曲,改變落後面貌、創造生機活力,建設美麗鄉村、幸福鄉村,值得關注和重視。



02
村村寨寨探索文明實踐新路徑



     洗馬鎮推進新時代文明實踐、發動群眾參與志願服務的時候,根據各村寨的特殊和需求,積極探索“實踐小村”建設的路徑,目前形成“實踐六村”的典型案例。



第一
平坡村:打起鼓來幹起活


    平坡村是鎮裡最偏遠的苗族村寨,其中打朗寨更是處於“雞鳴四縣”的交界地區,原來屬於極度貧困、環境髒亂的寨子。特別是長期以來,有些村民養成“等靠要”的心態,什麼事情都向政府伸手,向幹部討要。因此,在開展文明實踐“擂臺賽”的初期,鎮幹部前來發動、動員,也碰了釘子。後來,打朗寨群眾自己議論的時候,有人提出“其他村都搞‘擂臺賽’,我們不搞就落後丟臉,太難看了。”於是,村民小組長打電話給鎮幹部,主動申請開展“擂臺賽”。寨子中原來有一個窪地,十幾年亂扔垃圾、亂倒淤泥,成為“晴天臭味燻人,雨天髒水橫流”的地方。文明實踐“擂臺賽”中,村民投工投勞、捐資捐物,一方面剷除垃圾淤泥、平整土地;另一方面建設廣場、砌牆繪畫。10天時間就建成整潔美麗的民族文化展示廣場。同時,苗寨中有些苗畫、蠟染的能人,就將村寨變化、環境改造的事蹟畫成壁畫、創造作品,通過網絡、抖音的推廣,吸引各地關注,還推進了苗族民俗產品的銷售。我三次到洗馬鎮調查輔導,其中兩次到了這個“雞鳴四縣、最為偏遠”的平坡村打朗寨。鎮領導告訴我,自從打朗寨治理“髒亂差”、建設美麗鄉村之後,村民就非常歡迎領導、專家、客人前去參觀考察,認為是對他們苗族人辛勤和創造的肯定。我每次去的時候,都看都打朗寨的村民一邊打鼓一邊幹活,一邊唱歌一邊幹活、一邊嬉鬧一邊幹活。這就是苗族人的活潑和率性,只有在快快樂樂、歡歡喜喜中幹活才有勁頭、才能堅持。如今,平坡村打朗寨藉助文明實踐“擂臺賽”建設的美麗環境,開辦了苗族文創產業、苗家飲食產業、苗寨遊覽產業、苗鄉種植產業等等,“打起鼓來幹起活”為苗寨群眾開拓了致富發展的新路徑。



第二 羊昌村:合作社裡實惠多


     在羊昌村的調查交流中,我印象最深的就是“聯戶長”和“合作社”。與村幹部的交談中得知,從新時代文明實踐螢火蟲的黨員志願者服務開展之後,進一步思考如何建立持久有效聯繫群眾和服務群眾的機制,就探索出“聯戶長”志願服務制度。具體說,就是縣鎮幹部、村幹部、黨員,每人與四、五戶群眾結對,當好“聯戶長”志願者,既及時瞭解和整理群眾需求,提供關心和幫助;也傳遞黨的政策措施,引導群眾生產生活發展。因為,在實踐中發現,行政村、村民小組的架構中,村委會主任、村民小組長要面對幾百、幾十戶村民,總是有很多事情顧不過來,難以及時滿足群眾的利益需求。“聯戶長”則是沒有報酬、只有奉獻的志願者,聯繫和服務四、五戶村民,同時引導和激勵村民參與改善環境、鄰里互助的志願服務,效果非常好。此外,農村合作社是鄉村振興的一個舉措,但是羊昌村做得更加實在、更加有效。村書記向我介紹了“兩個超市”的作用。一個是“生活超市”,即面向村民提供物美價廉日用品的超市,價格比其他個人商鋪低一些,質量比其他個人商鋪好一些。因此,村書記明說,“生活超市是不掙錢的,還要虧損一點點。”另一個是“農資超市”,批發各種生產物資,村書記說“這個是掙錢的,生產越發展,超市越掙錢。”那麼,為什麼“生活超市”虧本,還是要辦下去呢。村幹部道出奧秘。“我們搞黨群服務中心,搞文明實踐站,僅僅是講講課、開開會,群眾是不會經常並且自動聚集的,只有生活超市,有日用品購買,有小吃、零食購買,群眾勞動之後,茶餘飯後就喜歡來這裡聚集聊天。在超市掛上‘新時代文明實踐點’的牌子,聚集交流之際傳播新精神、解釋新政策,村民就喜歡聽、聽得進。”同時,合作社裡的農資超市有盈利,補貼一部分給生活超市,就可以維持經營了。洗馬鎮的羊昌村以及其他村莊,合作社採取“支部領辦、能人興辦、群眾齊辦”的方式,就是村黨支部把握方向和統籌大局,挑選有經營頭腦和精於創業的人運作,村民集資參股並共同受益。這樣,羊昌村有好的思路、好的模式,聯戶長將黨的關懷貼近村民,合作社為村民創造致富發展機會,讓鄉村振興真正體現效果,贏得群眾歡迎和支持。



第三
哪旁社區:印苗刺繡新生活


     哪旁社區是苗族居住區,因婦女服裝繡有正方形圖案,猶如精美的方印,所以自稱“印苗”。這裡流傳一個“美麗的故事”,也是志願服務故事。剛剛改革開放不久,不少人崇洋媚外、喜新厭舊,傳統印苗刺繡受到忽略,市場上賣不出去,價格又低。一些婦女就棄而另謀出路,外出務工掙錢。這時候,印苗婦女王萬菊不僅僅自己甘受清貧,堅持刺繡,而且向鄉鎮領導請求,聯繫鎮裡學校每週下午課後提供一個小時,讓她免費教女生刺繡工藝。後來,她就堅持每週義務教山鄉女生印苗刺繡工藝,也吸引一些熱心婦女一起義教,幾十年來培養出一批批的印苗刺繡傳承人。如今,貴州省作為大數據發展基地,阿里巴巴、騰訊等也為當地的傳統產業、傳統工藝上網銷售、網絡推廣提供支持。苗族婦女通過傳統刺繡的生產和銷售,獲得新的致富渠道,獲得生活收入保障。我們前往哪旁社區調查輔導的時候,看到家家戶戶都有網絡銷售刺繡產品的樣本,既有民族特色,也有精美圖像,獲得國內外消費者的讚賞,保持良好的銷售紀錄。推動鄉村振興、開展新時代文明實踐以來,哪旁社區建立“印苗文化傳承志願服務隊”、設立“新時代文明實踐基地”,也成立“苗之印”手工業專業合作社,並註冊“苗之印”商標,帶動少數民族群眾勤勞致富、生產致富。同時,印苗志願服務隊廣泛開展以“傳念想、傳家風、傳美好、傳技藝”為主題的“四傳”文明實踐志願服務,把傳播新思想、追求新生活與民族文化、民族工藝相結合,在群眾中產生很大的吸引力和感染力,弘揚了社會文明的新風尚。



第四
洗馬社區:志願弘揚新風尚


     洗馬社區是鎮裡的集市區域,也是移民生活區域。因此,其就將新時代文明實踐與弘揚志願服務風尚、促進創業就業趨勢相結合,為群眾創造新機會、新生活。由於鎮區的集市交往人流多、地攤多,原來村莊存在不衛生、不文明的現象,也出現各種安全隱患。以80多歲的莫么公(莫洪文)發起的“莫么公志願服務隊”就熱心做好倡導文明風尚、促進安全生活的各項服務。每逢農村圩日集市,莫么公就帶領志願者在路口、攤位等宣傳文明擺攤、誠信交易,也疏導密集的群眾、保障行人和車輛的通行。平日裡,莫么公志願服務隊開展義務巡邏等服務,發現安全隱患及時報給相關部門處置,遇到鄰里糾紛及時調節化解,看到有困難的群眾就伸手幫助。特別是每年清明時節,為了防範山火頻發、保障山林安全,莫么公志願服務隊的成員就引導群眾文明祭拜、不燒紙燒香。最初受到群眾的誤解和責罵,但是志願者耐心誠懇、堅持不懈,逐漸推廣文明祭拜的風尚,促進生態環保和森林安全。此外,針對山裡精準扶貧移民來的群眾不懂技術、就業困難的狀況,洗馬社區成立“薪滿意足”志願服務隊,招募勞務志願者100餘人,為安置點搬遷戶提供公益崗位57個,扶貧專崗22個,護林員46個,扶貧援助32個,為群眾提供就業信息40000個。意向就業登記3016人次,其中成功推薦就業1424人次,招聘會舉辦了58場。培訓班舉辦了12期。培訓人數為500人次。同時,積極協調給群眾提供臨時就業。比如:安排人完成金溪村栽花、辣椒栽種、辣椒及刺梨摘收等臨時工作。其中,金溪村栽花工作共發放群眾務工工資15190元。這樣,為移民群眾提供發展生產、改善生活的多樣化服務,取得實際成效。在新時代文明實踐中,洗馬社區適應文明生活、就業發展的需求,開展志願服務、促進社區融合,取得成功的經驗。



第五金溪村:一起動手家鄉美


     金溪村針對鄉村環境治理、美麗鄉村建設的需求,成立文明實踐“家鄉美”志願服務隊,引導和鼓勵村民開展“庭院美、村莊美、產業美、行為美、生活美”的服務,推進“五美”鄉村的建設。“庭院美”就是志願者動員村民做好門前門後的衛生清潔,修繕美化庭院和圍牆,改變破舊和髒亂差的現象,展現整潔美觀的形象,與鄉村文明、生態文明相協調。在“庭院美”的基礎上進一步開展庭院經濟建設,種植可觀賞、可食用的農作物,一部分拿到市場銷售,一部分自家做菜食用。這樣,老百姓為村莊文明、村莊美化作出貢獻,也增加了蔬果經濟的收入。“村莊美”就是鼓勵村民投工投勞、捐資捐物,開展村莊道路、公共場所、村頭村尾等修繕和改造,消除積水淤泥、滋生蚊蟲的“死角”,建設大方美觀的村道圍牆,讓文明風尚在整個村莊發揮影響力。“產業美”就是藉助順利脫貧攻堅的機遇,推廣經濟作物、觀賞植物,推廣特色養殖、生態種植,發展面向城市銷售、走上網絡銷售的新品種。這些新的種植、養殖品種,讓村莊產業煥然一新、富有活力。“行為美”就是通過山歌伴飛、兒歌流傳的方式,在村民中傳播文明友善的語言和行為,改變粗魯低俗的語言和行為習慣。“生活美”就是推廣文明家庭、和睦家庭的建設,倡導尊老愛幼、相互尊重、關愛體貼,促進農戶家庭之間減少矛盾衝突、增進感情友好。通過文明實踐“家鄉美”的建設,金溪村實現無黑惡勢力、無偷盜扒竊、無邪教傳播、無涉毒涉賭、無家庭暴力、無鄰里矛盾、無封建迷信、無非法信訪、無可防性安全事故、無可防性命案的“十無”目標,為鄉村群眾創造了安全生活、美好生活。



第六龍場村:種管收來民心安


     龍場村將新時代文明實踐工作與省、州、縣“一中心一張網十聯戶”工作要求相結合;選拔優秀的群眾112名作為村寨戶長,協助村委會工作,有效提高了基層社會治理水平。同時,針對鄉村群眾擔心發展產業遇到缺技術、缺資源、缺市場、缺推廣等困難,成立“種管收”志願服務隊,手把手、心連心,幫助農戶消除疑慮、克服困難,發展生產、改善生活。一是開展“能人致富”宣講志願服務活動,激發群眾動力,使群眾投身到產業種植中來,增強群眾積極性。志願者們以群眾通俗易懂的方式進行講解,用身邊人說身邊事的方法,講訴他們致富過程中遇到的困難、解決的辦法、成功的經驗,引起群眾的共鳴,紮實群眾發展產業種植的思想。二是開展“支農助農備春耕”志願服務培訓活動深入田間地頭指導群眾進行蔬菜、茶葉等經濟作物種植,教導科學化管理方法與長期管護知識。三是開展“支農助農搶豐收”志願服務活動,在農作物豐收時期,抓緊聯絡志願者幫助群眾進行搶收,防止因持續性降水對農作物造成的損失,保障群眾勞動成果應收盡收、顆粒歸倉。四是開展“支農助農抓售賣”志願服務活動,志願者通過聯繫廠商對農戶產品進行統一收購。農產品銷售模式從不知行情零散銷售到專業規劃、集中統一售出的銷售模式轉變。此外,還成立“豬事大吉”志願服務隊,本著“民辦、民管、民受益”的原則,在龍場村採取戶帶戶、戶幫戶的方式,組織志願服務隊成員送技到村,從市場營銷、到疫病防治、品質改善、科學養殖等方面對養殖戶進行培訓,指導村民不斷擴大生產規模,增加群眾收入。龍場村新時代文明實踐,推動“種管收”志願服務和“豬事大吉”志願服務的發展,為鄉村群眾發展生產、改善生活吃了一顆“定心丸”,安安心心做好種植、養殖,不斷提高經濟收入,不斷創造幸福生活。



03
幾 點 啟 示



     龍里縣洗馬鎮,作為地處偏僻、產業薄弱的鄉鎮,原來各項工作都處於落後位置。藉助新時代文明實踐的契機,探索“黨建引領文明實踐、志願助力鄉村振興”的路徑,一年時間就在鄉村治理、生態環保等工作中躍居州、縣的前列,近三年來在黨建工作、鄉村振興等方面也實現領先發展,成為州、縣的先進。那麼,洗馬鎮最主要依靠什麼力量、什麼方法,取得這種可喜的工作成績呢?我們通過調查研究,包括與幾任鄉鎮領導交流溝通,與村書記和寨組長交流探討,與村寨群眾交流分享,獲得以下幾點啟示。


    第一:

   讓群眾有想法


     在過去的工作中,經常是幹部有了想法,就發通知、做佈置,發動群眾去做。結果,群眾的主動性沒有激發出來,常常是被動應付,最後就變成“等靠要”了。龍里縣洗馬鎮開展文明實踐志願服務的時候,就是引導和激勵村村寨寨的群眾活躍起來,以“擂臺賽”的形式,家家戶戶要面子、家家戶戶不服輸,這樣就激發各家各戶群眾自己改善環境、創造活力的方式方法。“歷史是人民創造出來的”“人民是真正的英雄”,這一英明論斷在新時代具有更加重要的指導意義。新時代文明實踐以志願者為主體力量、以志願服務為主要活動形式,就是要充分激發群眾的創造性和主動性,為鄉村社區的發展貢獻智慧、貢獻力量。


     第二:

    讓群眾有幹勁


     這個重要的啟示,我們就是從平坡村打朗寨“打起鼓來幹起活”的事例中得到啟發。過去很長一段時間,針對偏遠山區、民族地區,有些部門習慣用“大包大攬、包辦代替”的方式,不深入瞭解群眾的想法和要求,只是想當然地推進工作,助長依賴性。洗馬鎮幹部轉變思維,深入鄉村群眾聽想法、聽意見,讓群眾自主判斷、自主決定,就激發起改變現狀、創造美好的熱情和幹勁。我在平坡村調查的時候,發現有一條由村民投工投勞、捐資捐物建起的“文明長廊”。考察的時候,一位村民備揹著鋸子,走過來非常自豪地說,“這條柱子是我鋸好的,這塊板子是我鋸好的。”當群眾激發熱情、熱火朝天地建設家鄉、改造環境的時候,當群眾集思廣益、爭先恐後發展生產、改善生活的時候,廣大鄉村就擁有希望、廣大鄉村就活力無限。


     第三:

    讓群眾有收穫


     新時代文明實踐做得好不好,最終的檢驗標準就是群眾有沒有獲得感、有沒有滿意感。據鄉鎮領導告訴我,在2018年以前,鄉鎮幹部不太願意到偏僻山村,也不太敢到偏僻山村,因為那個時候一到村寨裡,群眾就是圍上來投訴、圍上來提意見。“為什麼扶貧資金給他不給我”“為什麼資助建房有他沒有我”,“這個不公平”“那個不合理”等等,滿是怨言、滿是責備。新時代文明實踐“山歌伴飛、螢火蟲、擂臺賽”三步曲逐漸推進之後,呈現出新的狀態。一是群眾的獲得感越來越強。在鄉村環境治理、鄉村產業振興的時候,總體的收入增加、總體的幸福感增強,村民之間的相互攀比和利益計較就少了,獲得感和滿意度提高了。二是原來難以“一碗水端平”的扶貧獎補資金,現在既結合生活困難程度,更結合在村寨改造和建設中的貢獻程度,讓大家獲得獎補資金的時候更公平、更信服。是形成良性的“馬太效應”,幹活多、貢獻多的村民,既得到大家的尊敬,也獲得更好的收入,更加激勵共同努力、積極向上。這種群眾的獲得感和滿意感,為村寨發展提供新動力、新活力。


     第四:

    讓群眾有自豪


     在山區農村、偏遠村寨,過去一段時期“政府給、群眾拿”“幹部給、群眾要”的工作習慣,讓群眾感覺自己沒有主動性、創造性,也缺乏自尊與自豪。洗馬鎮新時代文明實踐志願服務,探索出激發群眾熱情,自主自覺建設鄉村、發展產業的路徑,廣大群眾就越來越有自豪感,也越來越體驗到黨和政府的信任、黨和政府的激勵。這幾次,龍里縣新時代文明實踐中心、洗馬鎮委鎮政府領導陪同我們深入平坡村、羊昌村、哪旁社區等進行調查的時候,群眾一邊幹活一邊迎接我們,發自內心的笑容,發自肺腑的語言,充滿自豪感和幸福感。我們發現,山區群眾、村寨群眾的要求並不高,就是“生活要比過去好”“村寨要比過去美”“人人要比過去有希望、有盼頭”。一旦黨員幹部深入瞭解群眾需求,真心實意引導和帶領群眾奮鬥發展的時候,鄉村面貌就迅速改變,鄉村文明就蔚然成風。



    作 者:

    譚建光教授,中國志願服務聯合會理事,廣東省志願者聯合會副會長,廣東省社工與志願者合作促進會會長。







END





   

感謝閱讀


編  輯:蘇 敏

審  核:林銳斌




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當塗縣烏溪鎮一心村:美麗鄉村入畫來每一個村莊,都有自身的氣質、特點或者語言。走進當塗縣烏溪鎮一心村,秋風輕輕吹來,田野裡泛起一片片稻浪,不時飄來泥土的芳香,碧波浩渺的湖邊,水天一色,鄉村美麗的田園風光,真是宛如一幅長軸畫卷徐徐展現在人們面前。當塗縣烏溪鎮一

岷縣新時代文明實踐工作綜述:讓文明之光照亮新徵程

2021-10-17

近年來,岷縣搶抓新時代文明實踐中心建設機遇,積極探索符合岷縣實際的文明實踐之路,著眼於凝聚群眾、引導群眾、以文化人、成風化俗,圍繞群眾急難愁盼需求,吹響文明新風“號角”,讓精神文明之花在岷州大地處處綻放。三級全覆蓋讓陣地“活”起來近日,岷縣“新時代文明實踐活動推進

譚建光:“實踐六村”激發群眾創造美好生活的熱情~

2021-10-20

“實踐六村”激發群眾創造美好生活的熱情——貴州省龍里縣洗馬鎮文明實踐志願服務微調查譚建光貴州省黔南布依族苗族自治州龍里縣洗馬鎮,原來是地處偏遠、發展落後的鄉鎮。2018年以前,在州和縣的經濟發展、脫貧攻堅、鄉村治理、生態環保等各項工作指標排名中長期居於倒數第

譚建光:布依族山村的文明實踐“紅旗飄”~

2021-10-26

布依族山村的文明實踐“紅旗飄”——貴州省龍里縣醒獅鎮谷新村微型調查報告譚建光離開貴州省龍里縣很多天了,還在時時回想深入山區農村調查輔導,與幹部群眾溝通交流的情形,被各族群眾投身新時代文明實踐,振奮精神改變落後面貌、努力創造美好幸福生活的熱情所感染。其中,印象

寧縣瓦斜鄉莊科村:文明鄉風沁人心

2021-11-01

開展疫情防控知識宣傳、義務為村部開展衛生大清潔……在寧縣瓦斜鄉莊科村,活躍著一支志願者隊伍,他們通過帶頭幹、作表率,在深入開展城鄉精神文明創建活動的同時,持續培育構建和諧文明鄉風。“以前村民集體意識不強,大家對村上的公益事業關心很少。隨著城鄉精神文明建設的深入推進,

譚建光:龍里為什麼能?

2021-11-08

>>>龍里為什麼能——“文明實踐為什麼能”系列考察報告之一譚建光序言——2018年啟動的新時代文明實踐以來,從全國試點、省市試點到各地區全面推廣普及,不斷探索和創新,也湧現典型地區和典型組織。我近三年來陪伴各地區文明實踐志願服務發展,深入70多個縣區,15

譚建光:榮成為什麼能?

2021-11-10

>>>榮成為什麼能——“文明實踐為什麼能”系列考察報告之二譚建光序言——2018年啟動的新時代文明實踐以來,從全國試點、省市試點到各地區全面推廣普及,不斷探索和創新,也湧現典型地區和典型組織。我近三年來陪伴各地區文明實踐志願服務發展,深入70多個縣區,15

譚建光:博羅為什麼能?

2021-11-14

>>>博羅為什麼能——“文明實踐為什麼能”系列考察報告之四譚建光序言——2018年啟動的新時代文明實踐以來,從全國試點、省市試點到各地區全面推廣普及,不斷探索和創新,也湧現典型地區和典型組織。我近三年來陪伴各地區文明實踐志願服務發展,深入70多個縣區,15

魯山:文明實踐走新走實 特色活動成風化人

2021-11-26

大象新聞•東方今報記者高君曉河南廣電融媒體記者王甜甜通訊員葉全花王永安/文圖“現在村裡的環境好了,來旅遊的人也多了,農閒的時候,我們來這裡看看書、喝喝茶,心裡很舒服。”近日,在魯山縣堯山鎮上坪村,村民李大爺高興地說。在上坪村新時代文明實踐活動站記者看到,