前言:

“問我祖先在何處?山西洪洞縣大槐樹。祖先故居叫什麼?大槐樹下老鸛窩。”

這首歌謠,在我國流傳甚廣。

不僅是山西省境內,就連千里之遙的安徽省以及江蘇省都有不少人聽過,甚至不少人說洪洞(tóng)縣大槐樹就是中華文明的發祥地。

一次人口遷移,花費50年,812個姓氏從洪洞大槐樹下走出,有你家嗎?

不過大家聽過歸聽過,能夠把這句話中涉及到的歷史變遷講明白的人就少之又少了。

很多人在年幼時,聽長輩們娓娓道來先祖的故事,得知山西大槐樹的歷史。

但對其中的細節卻並不清楚,甚至連洪洞縣的具體位置可能都不知道,只知道在山西省。

那麼這個聞名全國的洪洞縣究竟是個什麼樣的地方,那棵神秘的大槐樹又是否真實存在呢?

關於這兩點,我們還得從洪洞縣的歷史說起。

洪洞縣的歷史

在山西省西南部的臨汾市一帶,山西的母親河——汾河流經這裡,形成了臨汾盆地,而洪洞縣就位於臨汾盆地北部。

一次人口遷移,花費50年,812個姓氏從洪洞大槐樹下走出,有你家嗎?

臨汾一帶是中華民族發祥地之一。

《帝王世紀》曾記載:“堯都平陽”,即今臨汾。

《禹貢》分天下為九州,平陽為冀州之地。冀州處九州之中央,故稱“中國”,“中國”一詞由此而來。

不過洪洞縣位於臨汾盆地北部,這裡地勢不再那麼平坦,有一些低矮的丘陵。

根據史料《舊唐書·地理志》記載,洪洞縣得名於義縣北之洪洞嶺《山西通志》也曾言:“縣北五里有洪崖古洞,縣以洞名。”。

這應該就是洪洞縣最初的由來。

不過在諸多史料中,對這裡也並沒有太多的記載,似乎它只是一個默默無聞的普通小縣而已。

在歷史長河中,這裡都沒有太大的名氣,它的知名度還遠不如關羽的故鄉解縣。

一次人口遷移,花費50年,812個姓氏從洪洞大槐樹下走出,有你家嗎?

這一點和現代人們的一貫印象並不相符,如果洪洞縣真的是全國各地人的故鄉的話,那麼它應該在古代就很出名了才對。

事實上,一直籍籍無名的洪洞縣是從明清以來,才突然開始“名聲大噪”,變得聞名起來,這又是怎麼回事呢?

元末戰亂是移民的主因

原來,在明朝初年,發生過一件可以載入史冊的大事,那就是山西洪洞大槐樹移民

但洪洞大槐樹移民,並不是一蹴而就的事。

從明太祖朱元璋剛剛建立明朝,明朝第一個年號洪武六年(公元1373年),一直延續到明成祖永樂十五年(公元1417年)年間,前後長達50多年之久。

這樣大規模的移民,顯然並不正常,它與當時的社會政治大環境是分不開的。

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眾所周知,元朝是一個外來政權,因是蒙古騎兵從馬背上奪得的天下,元朝政府的鐵血手段也一直貫穿到了治理國家上。

他們始終沒有徹底融入中原文化,反而採取了種族歧視的政策。

在這樣的背景下,元朝很快就由盛轉衰了。

元朝末年,黃河發生決堤,大水將河南,安徽和江蘇等廣大地區變為一片澤國,一時間赤地千里,百姓難以生活。

而這時的元朝政府不僅不大賑災,反而繼續壓迫百姓,劃撥下來的少量救濟糧也被貪官汙吏們收入囊中。

窮苦大眾終於忍無可忍,他們扛起了起義的大旗,各地爆發了大規模的農民起義。

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在元末的戰爭中,不僅元朝官軍和起義軍互相殺戮,甚至起義軍內部也經常發生內亂。

戰爭從四川、湖北蔓延到安徽、江蘇、浙江乃至山東這幾千裡的廣闊區域。中原大地人口銳減,遭受到了沉重的打擊。

後來,明太祖朱元璋橫空出世,大敗陳友諒、消滅張士誠,最後揮師直逼北京擊潰元朝政府,一統天下,中華大地才得以重歸平靜。

但是剛剛完成統一的明太祖朱元璋,也面臨著不小的問題,那就是多年戰亂所造成的後遺症。

兵禍伴隨著大災,在元末戰爭期間,各種水患、旱災以及疫病等是時有發生,讓倖存下來的老百姓苦不堪言。

其中,受害最為嚴重的就是中原地區,水災過後,又爆發了瘟疫。

因此直到戰爭結束,天災的影響還在持續。在這種背景下,百姓為了生存開始自救。

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山西移民的開端

在這個時候,與中原那悽慘狀況形成鮮明對比的,就是中原之外的山西了。

由於跨黃河、海河兩大水系,再加上太行山脈的阻隔,無論是戰爭還是天災都沒怎麼波及到這裡。

山西大部分地區風調雨順,五穀豐登,百姓豐衣足食,安居樂業,經濟得到了迅速發展,甚至這裡一度成為了中國最富饒的地區。

在這種背景下,在戰爭中倖免的難民大量湧入山西,使得山西人口暴漲。

據《明實錄》記載,洪武十四年(1381年),河南、河北的人口加起來大概為380萬人左右。

而山西人口卻多達400多萬人,它比河南、河北兩省的人口總和還多出20多萬。

這樣因為躲避天災和戰亂髮生的移民,就有了一個弊端。

那就是新移民會搶佔山西本地人的資源,在人多地少的情況下,山西當地發生矛盾衝突是必然的事。

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隨著明朝局勢的穩定,中原地區的天災也在逐步消退,這就空出了不少無人料理的荒地。

一邊是“人多地少”,一邊是“有地無人”,因此就非常有必要進行行政干預,對這種社會現狀進行平衡了。

當時的明太祖朱元璋,聽取了戶部郎中劉九皋, 國子監宋納等人的建議,採取了以移民墾荒為中心振興農業的措施。

決計把農民從狹鄉移到寬鄉,從人多田少的地方移到地廣人稀的地方。

於是,從洪武初年開始,這場歷時50多年,從山西向外的人口遷移就轟轟烈烈地開始了。

那麼問題又來了,這次大規模移民的來源地是山西省大部分地區,而並不僅僅侷限在洪洞縣一個地方。

為什麼後來的人都認為移民是出自洪洞縣呢?

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移民出自洪洞縣這一說法的來源

其實這種說法並不準確,在當時臨汾市屬於晉南地區,而晉南又是整個山西人口最稠密的地帶,在晉南最大、人口最多的縣市當屬洪洞縣。

所以明朝政府為了統一管理,規定了凡移民者都必須到洪洞縣的廣濟寺辦理遷移手續,然後從這裡出發,按官方指派的方向,在官兵的監護下,分別遷往中原各地。

當時的移民大多都是二三十年前來山西的,有些人已經離世,而他們的後代出生于山西,已經不記得當初自己的故鄉了。

而他們在山西生活的時間也不長,很快又進行了二次遷徙,因此對山西的居住地印象也不夠深刻。反而對當年數十萬人聚集在洪洞縣留下了深刻的印象。

年深日久,這些經歷一代代傳下去,絕大多數移民的後裔都把先輩們在山西最後的集中地點——洪洞縣當成是自己的祖籍。

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這次移民最主要的目標地區就是河南。

經過後來的查訪,在河南省開封、南陽、洛陽等地,很多祖上從山西遷過來的人都表示自己祖籍是洪洞縣,比例多達九成左右,而且很多人都有家譜為證。

除此之外,前往山東,安徽、江蘇、湖北的人也不少,這些人在當地繁衍生息,開枝散葉。

到了明末時期,中國又發生了大規模戰亂。

隨著清軍南下,很多當初的山西移民進行了二次遷徙。

這一次範圍就更廣了,一直到雲貴、兩廣乃至福建、臺灣等地都有他們的蹤跡。

這下,山西移民的足跡算是幾乎遍佈全中國了。

在之後三百多年裡,他們在全國各地紮下根來,並和當地原住居民結合,甚至還有一部分和邊疆的少數民族融合。

最終演變成“洪洞移民遍佈神州大地”的局面。

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在這些移民後裔的口中,普遍流傳著洪洞縣大槐樹的傳說,那麼這棵神秘的大槐樹又是否是真實存在的呢?

洪洞縣大槐樹的傳說

在移民後代口中流傳的大槐樹傳說,據說是這樣的:

“當年,官府一聲令下,數十萬人云集在平陽府洪洞縣,弄得人潮湧動,水洩不通,管理一片混亂。”

“在洪洞縣的登記官吏人數並不多,無法維持秩序,後來他們想了個辦法,以那棵大槐樹為標誌物,將登記處設在那裡,然後讓眾人排隊,終於穩定了秩序。”

大槐樹的故事人人知曉,而且這和歷史記載相吻合,說明這棵樹確實是存在的。

而且在今天的洪洞縣,也確實有一棵大槐樹。

看上去此事已經毫無疑問,然而在調查時卻發現,目前的大槐樹卻是在新中國成立以後成長起來的,這一點得到了很多當地老人的證實。

這麼看來現有的這棵大槐樹肯定不是傳說中的那棵,那麼是不是本來沒有這棵樹,後來因為當地人附會歷史傳說而種植的呢?

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考古人員多次到洪洞縣當地進行考察,翻閱了大量的府志和縣誌,終於從煙波浩淼的歷史長河中,找到了蛛絲馬跡。

根據《洪洞縣誌》記,在洪洞城北二華里的地方有一座賈村,村西不遠有一座寺廟,名叫廣濟寺。

這座寺廟為唐貞觀二年所建,歷史非常悠久,很多來往的官差和客商都會在廣濟寺歇歇腳。

久而久之,廣濟寺人氣越來越旺,往來之人絡繹不絕,寺裡香火鼎盛。

山門左側有一棵樹身數圍、廕庇數畝的大槐樹,從附近汾河飛來的老鸛都喜歡在這裡“安家落戶”

它們每天圍著大槐樹飛來飛去,場面十分壯觀。

當時的官道就在大槐樹旁邊,正因為如此,明朝官府才把移民辦理的機構設置在這裡。

既能讓遠處的人看到一個清楚的地標,又方便眾人排隊。

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很多熟悉的遷徙人員結伴前來辦理手續,但是由於朝廷的政策,他們也會被分配到不同的地區。

登記結束並領取了各自的路費後,就和多年的老朋友依依惜別,各自踏上自己的旅程。

在他們的回憶中,那棵大槐樹就是在山西生活給他們留下最深刻的印象,也成了他們腦海中對故鄉最後的記憶。

在那個年代,普通老百姓極少有讀過書的,識字率很低。他們心中的記憶無法用文字記錄下來,只能一代一代、口口相傳。

由於這些移民,在山西生活過的地方沒什麼獨一無二的特色,相反離開山西時看到的大槐樹給他們留下了更深刻的印象。

因此在口頭流傳的過程中,他們的後代逐漸誤會了先輩的意思,認為那棵大槐樹所在的洪洞縣就是自己故鄉的所在。

只不過他們口中的大槐樹,和今天的大槐樹並不是同一棵。

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今天大槐樹和古代大槐樹的關係

清順治八年(1652年),有著悠久歷史的廣濟寺在汾河發大水時被洪水沖毀了。

同時在它旁邊的這棵大槐樹,也遭到了滅頂之災,此後蹤跡全無。

後來的人們,為了紀念這顆大槐樹,在廣濟寺的遺址上開闢了一個古代大槐樹公園,來自全國各地的移民後裔紛紛前來參觀。

他們在這裡憑弔先祖,回顧先輩們艱苦創業的歷程,大槐樹公園也成了移民後代們尋根的去處。

那麼如今的這棵大槐樹,和當年的那棵古大槐樹又有什麼聯繫呢?

原來,當年大槐樹的主幹雖然被洪水摧毀,但是它的根卻沒有死,數年後在原來的大槐樹根部東側又長出一棵新樹。

不過,這棵新的大槐樹命運還不如它的先輩,由於汾河改道等原因,這棵大樹遠離水源,竟然在解放後逐漸枯萎了,只剩下光禿禿的樹幹。

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而幾年後,這枯死的樹幹也被大風給吹倒了。

後來,當地政府在那裡修建了水泥底座,又把枯死的樹幹樹立起來,用鐵箍固定住,形成大槐樹遺址。

然而,堅強的大槐樹仍然沒有徹底死去,在七十年代末,又從同一根系生出了第三棵大槐樹,而這棵大樹就一直生存到今天。

現在這棵大槐樹依舊枝繁葉茂,似乎象徵著當年走出山西的洪洞縣移民,在全國各地開枝散葉、繁衍不絕。

由此可見,雖然如今的這棵大槐樹,並不是中國各地移民後代口中流傳的那棵,但事實上它們出自同源。

洪洞縣的這棵古大槐樹,雖然經歷過兩次死亡,但又兩次以另一種形式頑強地活了下來。

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而至於一些地方的人們都說低頭看一下自己的腳趾,就知道祖先來自何方,這樣的說法其實也來自於洪洞縣大槐樹的移民舉措。

洪洞縣大槐樹移民的歷史意義

自古以來,官方組織的移民對於百姓來說都不是什麼好事,這種強制的遷徙會給百姓帶來不小的災難。

不過明朝這次移民雖然是朝廷強制要求的,但它的初衷是為了發展,而並非破壞,因此移民政策十分柔和。

在這次移民中,明朝政府唯一一項嚴厲的政策,就是要求移民將右腳的腳指甲割成兩半作為特徵,防止他們在半路上逃跑,成為流民。

後來,這一舉措也成為移民後裔中所流傳的“誰的小腳指甲兩瓣瓣,誰就是大槐樹底下的孩。”民謠的來源

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除此之外,明朝政府對移民的待遇是比較好的,至少沒有造成大量人口死亡的情況。

而對於到了新環境,對於一窮二白的移民們,當時的朝廷方面也給予很大力度的支持,比如官府會免費提供一些種子,農具和耕牛。

如果發生水旱蝗等災害,朝廷還會酌情減免一定的稅賦。在這樣的政策下,中原大地得到了長足的發展。

大量無主荒地得到開墾,耕地總面積大幅增加,人口數量也翻了倍,朝廷的財政也得到大幅好轉。

可以說,明初的這項山西移民計劃是一個惠及全國的善政,可以說是“功在當代,利在千秋”。

明朝建立後迅速撫平了戰爭創傷,後明成祖多次遠征蒙古,鄭和七下西洋,明朝展現出這麼強大的國力,都是與這次山西移民的政策分不開的。

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據綜合考證,明朝山西洪洞大槐樹移民已經遍及18個省(市)、500個縣(市)市,總共有812個姓氏在族譜上有遷徙自山西洪洞縣的記錄。

洪洞縣移民後裔的尋根之旅

歷史不會忘記洪洞縣大槐樹移民,而洪洞縣大槐樹移民也不會忘記歷史,數百年來,一直有當年的移民後裔回到山西尋根。

民國二年(1903年),有個叫景大啟的官員,他一直在山東任職,後來告老還鄉後閒來無事。

有一天,他想起小時候的事情,他祖母曾和他這樣說道:

“我們的祖先當年並不是生活在這裡,我們來自山西。”

“祖先們歷盡千辛萬苦,從山西遷徙出去,雖然後來在這裡繁衍,但我們的根卻不在這裡,我們的根在山西洪洞縣,那裡有一棵大槐樹。”

景大啟想起自己山西移民後裔的身份,於是動了去山西尋根的念頭。

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到了洪洞縣後,他經過多方探訪,找到了原來的古大槐樹的位置,出資修建了青石碑和涼亭,還有牌坊。

牌坊橫額的兩面還刻有4首懷古詩,其中一首是:

“遷民往事憶當年,拄杖穿雲窗夕煙。嘉木扶疏堪紀念,猶留經塔聳巍然。”

從那以後,這裡就成了前來憑弔先祖的山西移民後裔必來的地方,無論嚴寒還是酷暑,來這裡尋根的異鄉人都絡繹不絕。

20世紀80年代初,當地政府修建的大槐樹公園,正是以景大啟修建的石碑為基礎擴建而成的。

如今的洪洞縣內,建有大槐樹尋根祭祖園,這也是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地。

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每年都會有大型的祭拜活動,在此舉行。唯一可惜的最初的那棵古大槐樹,已經不在了。

結語

時至今日,山西移民後裔不僅遍佈全國,甚至在海外也有留下了他們的足跡。

無論是南洋還是歐美,都有洪洞縣大槐樹的兒女們繁衍生息,他們都對自己心中的故鄉念念不忘。

中國有句古話叫做“葉落歸根”,每個人都希望回到自己的故鄉。

雖然當年從山西遷移離開的人們已經在異鄉安家立業了,但他們的根還在山西。

雖然他們不能時常會去,但他們的靈魂卻時時刻刻保持著對故鄉的追憶。

一次人口遷移,花費50年,812個姓氏從洪洞大槐樹下走出,有你家嗎?


或許他們的先祖,並不都是洪洞縣的人,但當年那棵老槐樹已成了維繫他們與山西維繫的紐帶。

只要這條紐帶還在,他們就無法割捨曾經的故鄉。

在幾百年的歷史中,山西移民為華夏民族的發展都做出了卓越的貢獻,我們不能忘了他們所受過的苦難,以及做出的奉獻,或許你我的身上就留著當年山西移民的血脈。

中華民族能夠崛起於世界,取得今日輝煌的成就,與我們的先祖分不開的。

這棵傳奇的大槐樹,不僅代表著洪洞縣、更代表山西,乃至於整個中國。