1958年冬，四川省大邑縣安仁公社金井村一個名叫"三埂四梁"的地方，發生了一起怪事：一群扛年輕人挖開了位於這裡的一座大墳，將棺中的死者拖出來扔到河邊的一塊空地上，棺材則被澆上煤油，放上一把火燒成了灰燼，之後揚長而去。

這群年輕人挖墳時，遭到了住在附近的守墓老人拼命阻攔。但一個老頭怎麼可能攔得住一群年輕人呢？

見無法阻止，守墓老人氣急攻心，一口鮮血從他的口中噴湧而出。兩天後，人們在大墳的旁邊發現了老人的屍體。村裡弄了口薄棺，將老頭草草收斂，葬在了大墳的旁邊。

一、

這座大墳的主人名叫劉文彩，是解放前四川最有名的大地主。

和所有大地主一樣，劉文彩的發跡，也是靠槍桿子起家的。

1922年，劉文彩的家族在四川軍閥混戰中脫穎而出，走上了四川軍事政治舞臺。

仗恃家族勢力，劉文彩先後擔任過"船捐局局長”、“統捐局局長”和“川江航運管理局局長”等肥缺，開始大肆敲詐勒索，橫徵暴傲，蒐括了無數錢財，被老百姓稱為“劉五皇帝”。

靠著撈來的錢和手上的槍，劉文彩在家鄉大肆兼併土地，霸佔老百姓的財產。沒用幾年，他名下的土地就達到了一萬二千多畝，實現了他“四方土地都姓劉”的願望。成千上萬的農民被他弄得傾家藹產、妻離子散。

劉文彩還在成都、重慶等地，開設了多處錢莊，搜刮勞動人民的血汗。他的萬貫家產，就是在剝削勞動人民財富的基礎上積累起來的。

劉文彩搶奪農民土地的辦法非常毒辣兇狠，先後發明了“吃心田”、“買野田”、“買飛田”等等手段。

“吃心田”就是對不肯賣給他田的農民，先買下他周圍的田地，然後用斷水等手段讓這塊田無法耕種，逼得農民只能低價將田地出售給劉文彩；

“買野田”就是通過勾結官府，用偽造契約的方法強佔農民的田地；“買飛田”就是連假文書都懶得製作，直接強搶農民的土地。

失去土地的農民為了生存下去，只得向劉文彩租種土地。劉文彩又乘機向農民放高利貸，農民向他借糧借錢，先要扣回全部利息，名叫“砍頭利”。

更陰險的是，劉文彩白天把錢借出去，晚上又叫手下的狗腿子冒充土匪去搶回來。

1948年農民胡春明家向劉家借了偽幣二十萬元（當時市值能買到一石米），不到半年便連本帶利翻了四十多倍，胡春明的全部家產折算完了還欠十多石米。

見胡春明無法償還，劉文彩便將胡春明關進了地牢，胡春明家中老母和四個小孩無人照管，全部都餓死了。直到解放，胡春明才被解放軍從劉文彩的地牢裡救出來。

劉文彩還在向農民收租的時候，發明了驗租、風谷、過鬥等多種盤剝農民的手段。

他們家收租的斗子，比正常的斗子要大很多，農民在家稱好的一石米，到了劉家往往只有七十斤。農民們悲憤地將劉家的鬥比喻成“豺狼的口”，但也只能敢怒不敢言。

為了保護自己的財富，劉文彩還網羅了川西南十餘縣的土匪和流氓，成立了一個封建袍哥組織“公益協進社”，豢養了大批狗腿子。

這些土匪流氓橫行霸道，無惡不作，只要農民稍有反抗，便會遭到這幫人的捆梆吊打甚至殺害，誰也不知道到底有多少農民死在這些人的手中。

具有諷刺意味的是，為了掩飾自己的罪惡，劉文彩有時也會裝出一付“積德行善”的模樣，來收買人心，緩和他和農民的階段矛盾。

大災之年，劉文彩有時會拿出一點糧食來“施粥”，但只要喝過他一口粥的老百姓，都得把自己的姓名寫在劉家準備好的黃表紙上，讓劉文彩在冬至這天對天焚化。

劉文彩相信，這麼做可以讓老天爺認為他是個行善積德的“好人”，會賜給他長壽和福氣。

對於被他害死的農民，劉文彩有時也會"施捨"一付用破爛木板釘成的棺材，還附送四個木碗、一束麻和一點粗糧。

劉文彩相信這麼做之後（棺材變軀體，木碗變四蹄，麻變尾巴），死去的農民下輩子就會仍舊變牛變馬替他幹活，而且還不吃他家糧食。

二、

多行不義必自斃。1948年，劉文彩患上了肺結核病，這在當時算是一種絕症，根本沒有治好的可能。

劉文彩也自知大限將至，於是找來了一位號稱精通“楊公水法”的風水先生，為自己挑選死後埋葬自己的“風水寶地”。

那位風水先生找來找去，在一個土名“三埂四梁”的地方找到了一塊地，告訴劉文彩，此地名叫“獨虎掛印”，是一塊風水寶地，人死後葬在這裡不僅肉身不腐，還能大利子孫。

劉文彩十分高興，重賞了風水先生，馬上買下了這塊“風水寶地”，讓人在上面建起了一座用當時很罕見的鋼筋混凝土澆鑄的大墓。

為了自己死後仍能每天享受祭祀，劉文彩又親自為自己挑了幾個守墓人，並在墓地一側修了幾間平房讓這些守墓人居住，方便他們每天給自己燒香燒紙。

對幾個守墓人，劉文彩非常大方，不但給了他們每人幾畝水田，還給了每人十塊大洋，希望他們能在自己死後，盡心盡力地替自己守墓。

幾個守墓人中，一個年齡在五十多歲、名叫劉清山的老漢，被劉文彩指定為守墓人的頭頭，帶領另外幾位守墓的老漢一起為他守墓。

1949年10月，劉文彩死於成都。死後，他的家人將他葬在了早就修好的那塊“風水寶地”上。劉清山等幾位守墓人也開始正式上崗。

三、

劉清山當時五十多歲，是一個家徒四壁的老光棍。劉文彩之所以會選中他，除了此人是自己的本宗之外，也因為劉清山是劉文彩最寵愛的小老婆王玉清的遠房表叔，兩人有一點親戚關係。

王玉清是大邑蔡場萬延村人，父親是個賣糖果的小商販，一家人日子過得也很拮据。但王玉清卻長得很漂亮，是十里八村有名的俏姑娘。

王玉清是在劉文彩去安仁鎮蔡場鄉興福寺燒香時偶然遇到的。那天，王玉清正和兩個小姐妹在一條一米多寬的溝邊比賽跳溝。那兩個姑娘跳了幾次都沒跳過去，只有王玉清一下子便跳了過去。

王玉清雙腳剛落地，旁邊草叢裡突然竄出一條蛇，另兩個姑娘嚇得轉身就跑，王玉清不但沒跑，反而撿起一塊石頭將蛇砸了個稀巴爛，一邊砸還一邊喊：“讓你出來嚇我，讓你出來嚇我！”

這一幕被剛好路過的劉文彩看到了，他對手下的家丁說：“這女娃娃膽子真大，長得又好看，娶來經管家務，保險穩當。”

1936年，52歲的劉文彩利用威逼利誘的手段，將25歲的王玉清娶進了家，成了自己的五姨太。

新婚之夜，看著眼前這位青春美麗的新娘子，劉文彩親自撰寫了一幅對聯掛在洞房的門外：“行樂須及時，奇花異草春長在；賞心多趣事，妙舞清歌夜未央。”橫批是“快樂逍遙”。

從這幅對聯就可以看出，劉文彩這個土皇帝把自己當成了當年的唐明皇，把王玉清當成了當年的楊貴妃。

相比於其他四個老婆，活潑漂亮的王玉清，最得劉文彩的寵愛。劉文彩為她的房間置辦了一套非常時髦的西式傢俱，又買了不少珍貴擺設，連床上的蚊帳都是名貴的湘繡。

王玉清喜歡吃鴨腳上的蹼，劉文彩便吩咐人殺了三十多隻鴨子，為王玉清專門做了一盤紅燒鴨蹼；見王玉清的頭髮比較乾澀，又為王玉清買來大量洋參，讓她泡水洗頭。

為了討王玉清的歡心，劉文彩還送給王玉清的孃家上百畝土地，又給王家造了一間大屋，對王家的親戚也是頗為照顧。

王玉清過門好幾年一直沒有生下一男半女，也令劉文彩很是著急，於是到處託人找藥，想讓王玉清給自己生個兒子。

有一次，劉文彩的手下人請來了一個江湖醫生，說這個醫生有個藥方，王玉清吃了就能懷上，保證能生兒子。

並說他這個藥給母雞吃了，母雞下蛋孵出來全是雞公。劉文彩很是高興，花了一百塊大洋買下了這個藥方，還送了幾兩煙土給那個江湖醫生。

沒想到王玉清吃了藥後，肚子仍然沒有反應。劉文彩這才知道上當了，可那個江湖醫生早就不知道跑到哪裡去了。

雖然王玉清沒有給劉文彩生下一兒半女，但劉文彩還是對王玉清很寵愛。所以在給自己選擇守墓人時，王玉清向劉文彩推薦表叔劉青山，劉文彩便一口答應了。

得到劉文彩的十塊大洋和幾畝地後，劉清山對劉文彩千恩萬謝，發誓一定要盡心盡力為劉文彩守好墓地。因此在四川解放後，為劉文彩守墓的其他人都被政府勸回家後，只有他還固執地守在劉文彩的墓旁。

四、

1950年6月，中央人民政府頒佈了《中華人民共和國土地改革法》，廢除地主階級封建剝削的土地所有制，沒收地主的土地，分給無地或少地的農民耕種。

土地改革摧毀了存在了兩千多年的封建土地制度，讓農民翻身成了土地的主人。所以那些在解放前受盡劉文彩剝削的農民，也在黨的領導下，自發地站出來，對劉文彩為首的地主階級進行了批判。

在批判劉文彩的過程中，一位名叫冷月英的女性，講述了她被劉文彩關進劉家水牢的遭遇，點燃了群眾心中的怒火。

冷月英家是劉文彩的佃戶，那一年因天旱歉收，欠了劉文彩五斗二升租子。她和丈夫由於交不起租子，兩人被劉文彩毒打之後，分別關進了劉家陰森森的水牢。

被關進水牢時，冷月英正在坐月子，很快便被折磨得奄奄一息。無奈之下，她的丈夫只好將家裡的房子賤價“賣”給劉文彩，夫妻兩人這才撿回了一條命。

隨著批判的深入，群眾的怒火越燃越烈。他們中的一些人做了個決定：要把死掉的劉文彩從墳裡刨出來再批鬥一次！

接下來便出現了文章開頭的那一幕：自發組織起來的群眾，在一個清晨刨開了劉文彩的墳墓，將這個大地主的屍首從棺材裡拉了出來，拋棄在荒蕪的河灘上。

在刨劉文彩墳墓的時候，圍觀的群眾一個個都紛紛叫好，只有那個守墓人劉清山在拼命地阻攔。劉文彩的墳被刨後沒幾天，他便因氣急攻心，死在了他守墓的那間房子裡面。

當時是出於什麼樣的心理阻攔群眾的舉動，至今無人知曉，也許是一個永遠也無法破解的謎團了。

在寫這篇文章的時候，我看到了網上有一些替劉文彩翻案的“嚴肅的歷史學者”，對劉文彩幹過的那些賣毒品、走私軍火、剝削農民的壞事熟視無睹，替劉文彩當起了“辯護律師”。

這些“學者”例舉了不少劉文彩出資修路辦學之類的“功德善舉”，以及他與王玉清的“愛情”，稱劉文彩是被人抹黑的“善人”，說“我們原來關於劉文彩的許多記憶和聯想，都是基於當時某種政治需要而被刻意誇張和虛構出來的”，實在是令人齒冷。

今天，我們仍然能在劉文彩的“莊園陳列館”裡，看到劉文彩更能看到他剝削壓迫勞動人民的各種工具，看到他對付人民群眾的各種令人膽寒的刑具。

無論是劉文彩用來收租的大小鬥、賬本，還是他對付勞動人民的鐵鏈、快槍，又或是那一件件被他害死的人身上的血衣，哪一樣不是在控訴劉文彩的罪惡？

意大利著名歷史學家羅齊有句名言：“歷史不是史料的堆砌，而是人類爭取解放的永不衰敗的過程。”

一些歷史虛無主義用收穫否認耕耘的存在，用陰影否認陽光的存在，熱衷於把或真或假的“史料”貼上“揭秘”的標籤來推銷，他們難道不知道，離開了歷史本質的真實，離開了對絕大多數人正常思維能力的認知，也就失去了起碼的邏輯嗎？

參考資料：

新華網：《“大惡霸”劉文彩的真實歷史》

人民網：《劉文彩莊園背後的故事》